龍留在哪裡，然後回到義亭市 - 韓國京畿道義亭市

議亭市幸福路廣場的李成吉雕像

龍留在哪裡，然後回到義亭市

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京畿道義亭市當人們首先想到的是什麼？美國部隊？包燉？可能有人會想到平壤面（Uijeongbu），這是首爾Euljimyeonok和Pildongmyeonok的“原始房屋”。但是，真正代表著正殿的符號是在正殿站對面的廣場上。這就是“李泰城（Taejo Lee Seong-gye）”的形式，是向馬射擊箭。議政府與李成吉之間是什麼關係從現在開始，讓我們繞著儀亭埠的每個角落去看看。

上井市為何被稱為上井市

李成吉的雕像位於議政府市的黃之路廣場，是議政府的象徵，首次接待了議政府車站的遊客。議政府市與李成吉之間的關係可以追溯到王子去世。由於王子的困難而失去兒子並失去王位的太祖，去了家鄉咸興。這時，去太祖的興興追逐者原本就變成了“興興查sa”，並創造了一個古老的詞彙“興興查sa”（太祖殺死興興查的傳說是不正確的）。

辛辣的

據說，從he興從漢興返回後的太祖，在去漢陽之前，一直待在儀亭部Howon-dong附近。為了向太祖打招呼，正城來到了議政府，這個地方的名字是議政府，因為他們在這裡討論了國家事務。議政府是衛亭市的名字，是朝鮮朝牧師討論該州的一種國務院。

議亭市幸福路的街景

這是一條被稱為議政府的明洞的繁華街道。它也是每個地方都設有休息設施的地方，也是家庭外出旅行的地方。

惠庭布幸福雕像

後龍寺

“追擊仙姬的會廷之旅”的第二個目的地是會龍寺的第二個目的地。道首山腳下的會隆寺橫跨漢城和義亭市，是新羅國王第一次對外開放。成立之初，據說它被命名為Beopseongsa Temple，但是通過與Lee Seongggye Lee建立關係，將其改為Hoeryongsa Temple。高麗王朝末期，倡導法隆寺的穆哈克大使與仍是將軍身份的李成吉住在一起，並提供了火球。

後龍寺之路

在高宗國王中間的後龍寺中有一個不同的故事。據此，在民族革命壓制下躲藏在地下墓穴的穆哈克大使遇到了從咸興回來的太祖。我不知道到底是什麼，但可以肯定的是，這個地方與李泰姬太祖有著很深的聯繫。

後龍沙谷路

地鐵1號線肥城站肥城寺入口處幾百年的樹木繪畫證明了它的歷史。

我去慶龍寺的路上遇到的一棵畫樹

穿過油畫樹到會陵寺的路也是北漢山的一條道路，如今很多人都在尋找它。沿著路邊延伸的涼爽山谷為上坡道路增添了力量。

北漢山杜勒吉爾標誌

後龍寺石塔五層

沿著山谷到達的後龍寺是一座小寺廟。這裡不容錯過的遺物是大型石砌和五層樓的寶塔，以及大陵市慶陵寺的審慎。

後龍寺

石材水箱是一種儲存和使用生命所需水的水箱。後龍沙石長224cm，寬153cm，深67cm，是目前最大的石砌建築。儘管尺寸較大，但表面光滑且形狀美觀，這被認為是朝鮮王朝研究石材的重要材料。

Hoeryongsa石，最大的之一

總體而言，後龍寺五層塔被認為是15世紀的作品。它小於最大的石頭。傳說建立了孝龍寺的新羅服裝大使的紗麗被奉上。

小風龍寺五層塔

孝陵寺的新堂是朝鮮末期的作品。佛教中出現的幾個神，例如濟世川，釜山和八寶城立即出來，被稱為審慎。

虎陵寺院的藍花car

am寺

楊州是“尋找李成吉的義政部之旅”的最後課程。在會靖市，在儀亭部旁邊，有城市的首府Hoamsa寺。但是，只有Hoeamsa神廟保留在該地區。自朝鮮時代開始以來，隨著反億萬政策的加強，在高麗時代之前建造的Hoamsa寺就被燒毀，成為朝鮮時代最大的寺院。然後，您不必擔心會看到什麼。這是因為您可以在兩年前建造的最新設施Hoamsaji博物館中通過文物和各種展覽生動地看到時間的狀態。

濟公，那央，穆哈克

據說，Hoeamsa寺的建立是高麗國王鄭淑貞的15年（1328年）。據說，此時通過元朝來到高麗的印度僧侶吉公建造了Ho曲寺。但是，假定該地方已經有另一個寺廟，並指出這是中底而不是開口。此後，穆哈克大使留在了這裡，據說太子因王子的困難而受傷，他來到了這裡，並從穆哈克那裡獲得了法律，過著宗教生活。

楊州市Ho巖寺的修復

Hoeamsa寺藍色瓷磚的秘密

Hoeamsaji博物館最吸引眼球的文物是清溪。清吉在中國明朝很流行，用釉料在平地磚上烤製而成。當然，生產成本要比平地磚高，而且在王室中使用也不容易。這種旗幟的出現表明霍姆薩神廟得到了王室的完全支持。此外，在宮殿建築中還發現了許多精美的水面，龍頭和鳳凰圖案的瓷磚。

清吉，從弘寺寺出土

實際上，自高麗王朝以來，Hoamsa寺就得到王室的支持。倖免於Hoamsa Temple的朝鮮Taejo也是如此。在《朝鮮王朝紀事》中，有幾筆記錄記載，太祖在Hoeamsa寺降低了穀物並獻給僧侶。自從太祖國王統治以來一直是中產階級之父的文政王的佛教優惠政策，Hoeamsa寺就達到了頂峰，她的生命被燒死，沒有超過十億美元政策的猛烈衝擊。