百済の崩壊、約1350年が過ぎました。 扶余の名前は変わりませんが、金川はまだ流れています。 しかし、百済が輝いているのはほんのわずかです。 百済のバクを探して、国立購買博物館に向かいました。

忠南の百済文化圏は、新羅文化圏の発展により遅れをとった。 わずか50年前、百済に関連する遺物と情報は、現在よりも量とレベルが著しく低かった。 迷宮に閉じ込められていると言っても過言ではありません。

現在でも、ミレクサジとジェソクサジを含む百済の遺跡全体でメンテナンスプロジェクトが実施されています。

1970年、釜山に釜山国立博物館がオープンしました。 アーティファクトの量が増えると、百済の展示は金城山に移動して再び開かれ、拡大しました。 4つの常設展示ホールと屋外展示ホールで構成されています。 現在、約1,000個のアーティファクトが展示されています。

青銅器時代から歩こう。 青銅器時代の村は、最初の展示室の発掘と扶余松国里の発掘に基づいてモデル化されました。

半月石の剣、ガンドルの剣、陶器などの遺物を通して、先史時代の日常生活がどのようになっていたかが概説されています。 鉄器時代を進むと、扶余の元の三国時代の遺物を見ることができます。

チートセレモニーと比較して、韓国式の剣はよりまっすぐな体と明確な節を持っています。 この形に基づいて、鉄器時代の鉄の剣は同様の形を示しています。

ゴプウノクは、銅の剣で石sarによく見られる遺物の一つです。 天后石で磨かれた装飾品として発見された可能性が高い。 鉄器時代の終わりまでそのようなパターンが現れたことを考えると、それは当時の扶余の「ファッショナブル」だったと思います。

特異な外観は、その異常な外観を持つアーティファクトの中で最高です。 凸形状は浅い曲線で武装しており、対称性は上から下、左右から明確であり、精巧なパターンは乱れがありません。 それに、締め切りまできれいです。 この動機は、扶余がシベリア周辺のシャーマニズムに関係していたという事実を支持する遺物と言われています。

展示ホール2は百済とサビソンの物語でいっぱいです。 まず、「サビ（ブヨ）チョンド」について簡単に説明しましょう。 ウンジン（プリンセス）に住んでいた百済の東城王は、より良い首都を建設する場所を探していました。 彼が望んだ最初の場所は漢江流域でした。 しかし、失われた漢江を安定した土地に取り戻すことほど簡単ではありませんでした。 三国志では、同じ都市の王が王にシャビに側近を送ることで城を建設するよう指示し、彼はしばしばシャビで狩りをしたと言われています。 これは、東城の王がシャビに気づいた可能性が提起された場所です。 武寧王と城王に到達した後、彼は王権の強化に基づいて都市を移転し、サビに再び跳躍するための基盤を準備することを計画しました。 城王16年目に天道が昇進し、国名が「南武y」に変わりました。

県とは異なり、扶余は「5部、5節」と呼ばれる特別なシステムで開発されました。 首都は5つの部分（上部、前部、中間部、下部、および後部）に分割され、各セクションには5つのセクションがあり、慎重な管理により王権を強化しました。 5つの部分の1つである「すべて」が刻まれた石は、2番目の展示ホールの入り口の遺跡です。

太いつや消しの黒、強いふくらはぎを連想させる複数の脚…それがどんな仕事であるかを見たとき、私は感銘を受けました。 素晴らしいと感じた外装は「Bam-Ru」と呼ばれていたので、あまりにもクールだったと思います。 それでは、どこでグラインドを書きましたか？

百済の多くの記録は、石や木を通して伝えられます。 1300年には、硬い石でさえ鈍くなり、刻まれた文字が認識しにくくなりました。 それにもかかわらず、木材には腐食に弱い記録があるため、「木」と言われています。

1993年10月、韓国の関心は水田の底に向けられました。 国立扶余博物館の発掘チームが百済金東香路を土の中に見た瞬間でした。 専門家は、発掘は「奇跡」であると言って驚きを隠しませんでした。 この貴重さは1300年のギャップを越え、百済の淡い脈が再び脈打つ機会を提供しました。

国宝第287号、百済金東香hは文字通り香を燃やす。 当時の国家宗教である仏教に関連する儀式に使用されたと考えられており、主な素材として青銅で作られた6世紀の作品です。 蓋、本体、ベースで構成されています。 高さは61.8、重量は11.85 kgで、これは香炉の比較的大きな部分です。

私は香炉を上から下に見ました。 蓋の上部には、翼を広げた不死鳥が口にYウイジュと立っており、その下には、5つの山頂とそれらの間で新鮮さが異なる楽器があります。 これは、フェニックスに関連する古代の物語の複製であると言われています。 その下には、魚、鹿、ツルなど、水、土地、空の27の動物がいます。 体の下には竜の形をしたベースがあります。 このドラゴンの外観は、韓国の古代に表現された代表的な形であると言われています。 似たようなダイナミックで神秘的な雰囲気をどこかで見たのを覚えていますが、高句麗の墓の壁画の中のドラゴンのように感じます。

香炉の外側と同じくらいそこに含まれる内なる世界も感情に満ちています。 フェニックスは陰陽と陽陽の代表であり、陰陽パビリオンが含まれていることがわかります。 また、5つの新鮮な山と5つの山頂に重なる5という数字は、5つの要素に由来すると言われています。 また、百済の第五、第五統制から分かるように、百済と5の間には密接な関係があるようです。

シャビに到達した後の百済の仏教文化がピークに達したことが知られています。 今では、手足や死んだ場所として残っており、痕跡のみが残っているのは残念なことです。 そこで見つかった職人の作品、ピークに達した百済の仏教遺物は、主に第三展示室で取り扱われました。 よく見ると残念です。

ゴブリンを描いた正方形のタイルが注目を集めています。 これは、長方形の断面を持つ屋根のスケルトンの端に取り付けられた屋根瓦であると推定されるアーティファクトです。 これらの木材が使用されたことを考えると、ユニークな建築技術を持つ建物があったと推測できます。 三次元表現では、尊厳はまるで生命が生きているかのように伝えられます。

ガラスの上のアーティファクトのいくつかは、破片のようにまとめられた小さな破片ですが、私がその前に立っていると、私は不快に感じます。 それどころか、表現が鮮明であればあるほど、パターンはより繊細になり、より貴重になり、先祖の美的感覚はより洗練されます。 私が見たように、百済の遺物のイメージはガラスの壁に数回届くほど強かった。 生きているように。

1.アクセス

*自動運転

och川公州自動車道扶余IC→ラボック交差点→ギュアム交差点（扶余方向に左折）→郡清ロータリー→国立扶余博物館

2.周辺のレストラン

サムジョンレストラン：ポークリブ/ 041-834-4461
チャンウォンマッククス：マッククス/ 041-835-6561
NARUTO-ナルト-レストラン：淡水メウンタン/ 041-835-3155
百済：ヨニョン/ 041-837-0110

3.宿泊

アリランモーテル：扶余郡扶余e正林路/ 041-832-5656
百済湾：扶余郡扶余-中亭里/ 041-832-2722
百済観光ホテル：扶余郡扶余-双北里/ 041-835-0870
ロッテ扶余リゾート：扶余郡牛am面my亭里/ 041-939-1000
VIPモーテル：扶余郡扶余e東南里/ 041-832-3700

※上記の情報は2013年9月に更新されたものであり、今後変更される可能性があるため、旅行前に必ず確認してください。
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