百済の歴史に隠された現代文化、公州の近代建築 - 韓国忠清南道公州市

ソンファ党のドンホン

百済の歴史に隠された現代文化、公州の近代建築

韓国忠清南道公州市

人々の先入観は恐ろしいものです。あるものや物に固定された視点がある場合、他の方法でうまく考えられません。プリンセスについての人々の考えにも同じことが言えます。百済の首都として知られているため、武寧王陵や共産城など百済の遺跡だけが考えられていますが、他の時代の遺物については考えていません。公州には、三国時代以前の先史時代の文化遺物から高麗、朝鮮まで、各時代の遺物や遺物があります。それにもかかわらず、人々はこれらの遺跡に興味がないので、百済の歴史の犠牲者かもしれません。

宣化堂は忠清道庁でした

公州の近代建築の出発点は宣化堂です。国立プリンセス博物館の右側には、アーチェリー宮殿があり、スンファダンは向かいにあります。宣化とは、「王の美徳を明らかにし、それを広く広め、人々を啓発すること」を意味します。印象的な芝生のある宣化堂は、忠清道の監視員が見守っていた場所です。今日、大田と忠清道をカバーする大都市です。朝鮮時代、忠清加明はヨンホナムを擁するホソ地域の地域基地でした。作成時には、正面9マス、側面5マスでしたが、現在は正面8マス、側面4マスに縮小されています。 1937年に旧国立プリンセス博物館のディスプレイとして使用され、1992年に博物館が移動したときに現在の場所に移動しました。

青い空に合う韓屋のひさし

正面から見た2階のパビリオンは、スンファ党の正門であるポジョンサです。下の階は大きなドアのある出入り口として使用され、上の階はパビリオンとして使用されました。日本の植民地支配までは、公州貞武府の正門として使用されていました。パビリオンを登ると、松の庭とSun花堂が一目でわかります。 Sun化堂とポジョンサの間に並んでいる建物は東heです。これは、オブザーバーが行政問題を見た後に裁判を試みた場所です。気取らない優雅さが両側の松の庭と調和しています。

ソンファパーティー看板

2つ目のコースである古い公州eのオフィスは、赤レンガで印象的です。マッチ箱のように見えるので、一見しただけでもモダンな建物であることがわかります。この建物は、公州が地方行政の中心地から教育都市に移行する過程で行政を担当した場所でした。それは王女の最大の変化を示す空間です。

大きな丸柱のある旧公州e事務所

1920年に忠南金融協会連合会館として設立されて以来、公州-と公州は1930年から1985年まで詩に昇格し、市役所として使用されました。現在建設中であるため、周囲が雑然としていて、正面に見える4つの円形の柱と円形の窓が対称的に配置されているのが印象的です。パリのArc旋門を思わせるアーチ型の入り口は、典型的な古典建築と言われています。建物の後ろに市民の避難所を建設した後、その建設は素晴らしい歴史教育の場のようです。

旧公州-の裏

公州地域ミッションセンター

旧公州-事務所から奉wan洞の奥まで約10分歩くと、ゴシック公州第一教会に出会えます。近代的な建物に挟まれていますが、それほど古くはありませんが、1930年に赤レンガで建てられた南部の最初のメソジスト教会でした。朝鮮戦争の間、それは多くの損害を受けました、しかし、壁と煙突は保存されました、そして、時間の痕跡があります。建物の年は、建物の壁にマークされています。尖塔の下では、「礼拝パーティー」として刻まれた手紙は奇妙ですが、気持ちは上がります。

印象的な赤レンガと尖った尖塔がある公州第一教会

公州第一教会の内部は博物館として装飾されていました。 1階は「共有の巡礼の道」で、公州第一教会のメンバーの写真と遺物が展示されています。 2階の「ゴスペルヒストリーロード」では、教会設立後、国と社会への貢献と成果を反映できる資料を展示しています。インターネット（ gongjuchurch.com ）。

1930年に建てられたことを伝えるマイルストーン

国内で最も高い地点に足を向けると、ゴシック様式の鐘楼のある中東大聖堂が見えます。王女にカトリックを説いたのはフランスの宣教師ジャン・ピーターでした。大聖堂の建物は、1921年に教会の長を務めたチェ・ジョンチョル神父によって1936年に完成され、ソウルの八hy大聖堂のモデルを設計しました。大聖堂、司祭、修道院は翌年の5月12日に開催されましたが、メインホールと司祭のみが残っています。

古典的な優雅さを持つ中東大聖堂

メインホールは、中東および西部で人気があったゴシック様式に従います。赤レンガは一つ一つ丁寧に上げられ、入り口と入り口の窓はアーチで飾られ、柔らかさを加えながら垂直要素を強調しました。部屋に入るとやや暗く見えますが、ガラス化（ステンドグラス）を通ってくる光は神聖な雰囲気を作り出します。大聖堂の外側の世界が内側から分離されているかのようです。このガラス化のため、大聖堂の内部は神聖で高貴な場所である可能性があります。

ソウルのヤヒョン大聖堂をモデルにした中東大聖堂

際立っているのは、ガラス化だけではありません。石の柱もカラフルです。左右に向かい合う八角形に彫られた石の柱は、伝統的な木造建築には見られない異国情緒を醸し出しています。プリーストビルディングは、左右対称の2階建ての建物です。カトリックが西海岸から忠清道の内陸に入ると、近代的な大聖堂が建てられ、中東大聖堂はその一つですが、古典的な美しさがあります。

大聖堂のステンドグラス

金剛鉄橋

中東大聖堂と道路に面した忠清南道歴史博物館も不可欠です。庭の古い木々は赤レンガ造りの建物と調和しており、古い感じを与えています。これは、現代建築に伝統的な要素を追加する建物です。 1971年、松山里古Tomから出土した遺物を収集して展示する国立プリンセス博物館として使用され、現在は忠清南道歴史博物館として使用されています。博物館では、朝鮮時代から現代までの歴史資料や民俗資料のほか、朝鮮時代のSoの指導者であるユン・ジュンとユン・ジュンガの遺物を展示しています。

公園の避難所を思わせる忠清南道歴史博物館

歴史博物館の脇道を歩いていると、ヨンミョン中学と高校が見えます。学校の後ろの丘には3階建ての家があります。公州市を見下ろすこの家は宣教師の家です。 1921年、アメリカ人宣教師のシャープと妻のシャープアリス（韓国名サーリシ）が住んでいた。おそらく韓国人の排除のために、彼は村の近くに家を建てることができず、遠くの丘に家を建てた。それでも、それは暗い日本の占領の間に現代教育に根を下ろした象徴的な場所です。サーリシは1905年に公州に現代学校明星女子学校を設立しました。宣教師の家はまた、公州教育大学の寮としても使用されました。現在、個人所有の家なので、中を見ることができません。

忠清南道歴史博物館で屋外に展示されている石像

近代建築旅行の最後の答えは、共産主義の城の隣の金剛鉄橋です。公州の金剛を渡る最初の橋は、冬にのみ設置された橋である「東国中」でした。 1984年、日本人は橋をつなぐことで、定智院と清州に通じる公道を作り、日和戦争への道を作りました。その後、植民地政策の便宜のため、日本政府は首都圏の位置を鉄道が通過する場所に移動しました。忠南道庁の移転に関する世論は1910年から大田の日本人住民によって提起された。1930年11月、市役所の移転が明らかになったとき、公州地域の人々はそれに対して反対運動を行った。これに対応して、大田と天安地域は、首都圏政府を誘致するキャンペーンを開始しました。当時、新聞は「5人の男性が1人のかなりの寄生虫をめぐって議論している」とさえコメントしました。

1920年代にアメリカの宣教師が住んでいた家

1931年、忠南州政府の大田への移転が確定し、翌年、州政府は公州から大田に移動しました。韓国の総督は、公州と大田の間に新しいルートを開き、政府の移住後の公州市民の反対を防ぐために金剛鉄橋を建設しました。当時、金剛鉄道橋は「漢江南方最長の橋」と呼ばれ、公州地域は交通の中心地に発展する機会となりました。